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永利网上登入|临帖、创作,你知道了腾挪变化,书法肯定大进

【 字号   发布时间:2020-01-11 17:10:51 浏览:3443

永利网上登入|临帖、创作,你知道了腾挪变化,书法肯定大进

永利网上登入,在临帖中,我们知道了书法结构变化,在创作学会并运用结构、点画的腾挪变化,我们就能经营、创造书法艺术的美!从书法结构变化上看,大致有以下几种情况。

一、不改变点画在字形中排列次序,改变点画的粗细、点画之间的距离、角度等,从而产生结构形状的变化。

二、变换左右或上下部分的位置。

三、增减点画。作为书法作品,为了要避免机械重复,常常要增减笔画以达到“变化美”的目的。

四、有些字还可以用不同的结构书写。

五、各种书体结合。一个字如果在同一篇作品中重复出现,往往采用变换书体或渗进揉合其他书体的笔法来达到变异的目的。不过,变换的书体,笔尖风格一般都比较接近,常见的有以下几种形式:隶书揉合篆书笔法,或变为篆体;楷书揉合隶书笔法;行书揉合楷书笔法,或变为楷书体;行草互杂法;篆、隶、楷、行互杂法(郑板桥常用此法)。

在以上几种方法中,用得最多,变化也最多的是行草互杂法。宋朝米芾,可算得上是行草结合,追求结构变化美的典范。

最美的米芾手札21个,送给朋友们看看,品品,有空的时候揣摩揣摩!

笔法,一般指书写时的用笔方法,笔法就是书法的魂,抛弃笔法,也就不再是书法了

执笔法从古至今争论了几千年,谈执笔法其实最没有说服力的,所谓“执笔无定法”,找到适合自己,觉得舒适的方法就行,要说的是运笔

笔法第一,结字第二,

章法其次,墨法再次之。

个人觉得还是非常有道理的,有学者大谈结字第一,笔法第二,不敢苟同,那你不如去写钢笔字,何必用毛笔呢?

挑点为例:若逐个角依次填墨,所写的字造作而不自然,那就成了画字,不是写字,且速度慢,没有笔势。

近日有人称“如果不临帖,那么就没有资格谈书法”。这口气好像是在说,学习书法必须要临帖。如果不临帖,那就不能谈书法。那么,我们学习书法必须临帖吗?如果不临帖将会造成什么后果呢?理清这个问题有助于我们书法进步。

其实,临帖自始至终都是作为一种“方式”存在。我们通过临帖这种“方式”,提高书法水平。而“方式”本身蕴含着多样性,而不是纯粹一种。在古代没有贴之前,那些古人们的书法也很精妙,他们并没有通过临帖来实现书法的美感。

假如我们不临帖的话,那么同样可以写出漂亮的字。书法道路上没有贴文,照样行走。因此临帖不是一种必要方式,不是没有它不行。但这不是说,它没有作用。因为临帖可以实际感受到古人书法的特殊美感,体验用笔之道,笔韵之美。

如果不临帖的话,书法的厚重感将会有所减少。临帖多是为了增加书法之厚重感,临帖越多,写的越好,笔法越精妙。缺少的不是随便拿起一支笔写出美妙的字,而是写字的时候蕴含着无数对书法的理解。成为一个普通的书者简单,但是成为一个有深度的书法家则很难,而要达到这个目标,则必临帖,这时候临帖方显其价值所在。

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八大山人作品

朱耷(约1626-1705),号八大山人,又号雪个、个山、入屋、驴屋等,入清后改名道朗,字良月,号破云樵者。汉族,南昌(今属江西)人。明末清初画家,明亡后削发为僧,后改信道教,住南昌青云谱道院。绘画以大笔水墨写意著称,并善于泼墨,尤以花鸟画称美于世。在创作上取法自然,笔墨简炼,大气磅礴,独具新意,创造了高旷纵横的风格。

朱耷为明宁献王朱权九世孙,清初画坛“四僧”之一。明灭亡后,国毁家亡,心情悲愤,落发为僧,法名传綮,字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号,后又入青云谱为道。通常称他为朱耷,但这个名字用的时间很短。晚年取八大山人号并一直用到去世。其于画作上署名时,常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字,又似“笑”字,而后二字则类似“之”字,哭之笑之即哭笑不得之意。

他一生对明忠心耿耿,以明朝遗民自居,不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意,如画鱼、鸭、鸟等,皆以白眼向天,充满倔强之气。这样的形象,正是朱耷自我心态的写照。画山水,多取荒寒萧疏之景,剩山残水,仰塞之情溢于纸素,可谓“墨点无多泪点多,山河仍为旧山河”,“想见时人解图画,一峰还写宋山河”,可见朱耷寄情于画,以书画表达对旧王朝的眷恋。朱耷笔墨特点以放任恣纵见长,苍劲圆秀,清逸横生,不论大幅或小品,都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套,在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。

朱耷擅花鸟、山水,其花鸟承袭陈淳、徐渭写意花鸟画的传统。发展为阔笔大写意画法,其特点是通过象征寓意的手法,并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张,以其奇特的形象和简练的造型,使画中形象突出,主题鲜明,甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”,以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格,从而创造了一种前所未有的花鸟造型。

其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓酣畅,构图疏简、奇险,风格雄奇朴茂。他的山水画初师董其昌,后又上窥黄公望、倪瓒,多作水墨山水,笔墨质朴雄健,意境荒凉寂寥。

八大山人亦长于书法,擅行、草书,宗法王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等,以秃笔作书,风格流畅秀健。以下是八大山人30通信札,因是私人信札,往往无意于佳,更能体现八大书法的真实面貌!

释文:为寿廿二日也,万望先日呼贱名,寿域未敢升阶。此后野人得恃宠奉谒***题。诚老属联二副,附上,字画嗣到。病摄欠佳勿罪。九月既望复上海老年社翁先生诚老致意八大山人顿首

释文:上寿一联,遵命《遵益堂》跋,僭易数字,以全师道。临褚(楮)悚仄。八大山人顿首

释文:旧游多违,对玉老诸位,恍如隔世,人生会晤,讵不释然,理耶!在圣人患难,益见之信道。委画奉还,箑惟柰老一握,书拙作求正,馀俱未敢署贱名,故乞求恕为荷。八大山人顿首

释文:一月之晦,问安澹长老,不豫知先生抵家。且祝。山人候教,以连雨阻之也。兴致若何?晤在来日。二月三日八大山人顿首

释文:舟发南昌,便尔顺风相送姑山也。得接手示,深以为慰。昨别盛友李禹老,其尊翁先生正此勤劳王家,而禹翁复具大人之量,无惮驰驱,以奉养二人之志,揆之世间,未可多得。斗方二、扇乙还上外大画一副,附正,惟筦(莞)存之。海老年翁先生六月四日八大山人顿首

释文:横批谨书《临河集序》,置之左右,亦可助道。画二,一并呈正。行期何日?便寄示为望。海翁八大山人顿首四月上浣

释文:山人一不足比数之人耳,年翁至今以笔墨属之,而又不得时时报命,次其所以开罪也。新旧字卷乙,字册页二、用图章,斗方一,附寄图书,系山人落寞而名手危年翁之所镌者,一并呈正,视人为佳。卷舒先生,山人顿首,六月廿二日午刻

释文:先生无忘鄙人若是,何以当之?敢辞。午刻驾临敝寓为望。四月八日,复上海翁年台先生,八大山人顿首

释文:郎筒奇木,已若冬实之李梅,相见于野。同人自夏徂秋,时亲笔研。书画班门报,徒增愧耳。谨遵台命,附寄菉园,东望寻思,南游翘企。复上菉园主人,重翁先生均此八山人再拜九月六日

释文:属画二大副呈正。外二副亦是年翁所托,一并附上。久未得亲教,天时人事,如此如此。有念及鄙人者否?晤罗年翁致意海老年道翁知己八大山人顿首

释文:夏日承顾,有慢尊驾。所属卷子,词妙决不可言也。以年翁为千古第一风流人物。乐为书之。未识合得尊意思否耳?求正。七月二日复上海老年道翁知己八大山人顿首

释文:属扇已就正,扁书并联二,还上。斗方小字,力疾未可书也。海山先生行台八大山人顿首

释文:手卷奉还,董字画不拘小大,发下一览为望。八大山人顿首二月三日

释文:《天马赋》,陈先生字、居六画,一并送上。《天马赋》原本较此字小,以不得真迹为恨事耳。张店已有董宗伯真字画,二三日内发下一览为望。八大山人顿首二月望

释文:梁寓何处?承顾,未得面也。来日之怫生日也,恐彼士未必得一,已约定去耶南徐亮不可辞!示之。四月七日薄暮上鹿顿先生八大山人顿首

释文:顷为彭兄作画一十二副(副字被圈去)扇十一,卷去蓬窗已所负者。元老处四纸,未得送去水明楼上,何以延至此极耶!真令人愧之无地,谢之不敢也。士翁亦在此追促也。此纸暂留,图画不一。苍翁扇二附上,视人为佳,八月廿五日鹿顿先生八大山人顿首

释文:拙作二呈上,转致破水先生,不敢书台号者,未识主人之去取何如也。尊函于知己中少述近况为望。鹿顿先生八大山人顿首

释文:食物至佳。《海赋》着一【盐】字。尤其佳者也,谨对,使拜登,深谢,鹿顿先生八大山人顿首

释文:百凡庋之高阁,可得耶?翌晨石亭寺于两处答拜,然后可联袂也.扶昇兄至不?未致必往.西翁兄八大山人顿首

释文:牛未没耳,驴若向北,鹿村主人嚼得梅花,何以谢我鼐也?昨有贵人招饮饭牛老人与八大山人,山人已辞著屐,老人宁无画几席耶?山人尊酒片肉之岁,卒于此耶!遇老人,为道恨他不少,且莫为贵人道.奉别来将一月,右手不倦,赏臣者倦矣。但可为知己道。十二月十三日八大山人顿首

释文:四韵遵示书之,拙作可附骥去。画十一编次,一并附去,黜陟之乃佳也。龙门一宿觉,先生便骑马到阶除,或云访戴。此假道也,是耶?途中昨得一绝:“苦雨经旬忘,筇州杖莫旋。如今石崇路,花放与苔钱。”祈晴万寿宫六七日已。花好,无从一见面。好花决无甚好处耳,为之奈何!修褉先日复上西老社翁八大山人顿首

释文:咋地放宽乃尔,拜上,澹公“黄鸟一声酒一杯”,佳句也,要人续。玉郎在座可会得?山人没此南屏里,画末有艾也。附谢鹿邨先生,四月廿八日八大山人顿首。

释文:瓶钵分张,未敢期也。先意是承,拜等为愧。适为友人涂抹得一幅,乃花王也,大是懵懂。题云:婆子春秋节,台湾道路赊。闻鸡三五夜,失晓对菱花。方丈定当之。四月廿一八大山人顿首

释文:二俱国珍见遗,惟宝贝之,将何以为报?既望既雨,踵谢既处也。方丈一绝领到。西老年翁八大山人顿首 七月八日

释文:斗方八,卷一,侧一图上。别后周旋书问至今,相见敝阁,涉笔连朝,纽丑抚掌着谁耶?辱惠大惭,嗣当补偏,外《忝鸥兹》一为求正。惟伯仲莞存之。尊作可用印子寄到为望。西老杜翁先生八大山人顿首 一月廿日

释文:专使促驾,如此之重重叠叠上瑶台也,可胜荣幸!翌晨趋承,转致意介老、玉郎为望。四月既望复上鹿邨先生 八大山人顿首

释文:穷交得意处,惟是重喜重庆,垂爱为愧。廿六日,复上鹿邨先生眷西堂联 可转致之 八大山人顿首

释文:廿八赐顾是实,敢曰左之,以为此云山之服也。暇得,必将福寿二字转致之也。伏惟先生图之。西老杜翁先生八大山人顿首 一月卅

释文:乳茶云可却暑,少佐茗碗,来日为敝寓试新之日也。至于八日,万不敢爽。西翁先生稚老均此 八大山人顿首

释文:只手少苏、厨中便尔乏粒,知己处转撮得二金否?前着重侄奉谒,可道及此?究之参苓、白术,日用仅止此耶?凡夫只知死之易,而未知生之难也,言之可为於邑!上鹿邨先生八大山人顿首 是月梦渔兄远自常德寄参五钱,亦是奇事,并闻。

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